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就找了个比较大一点但比较偏僻的茶楼,伍文定下去打招呼:“我是美院的,学院请了些藏族朋友来做活动,暂时包个场,不麻烦吧?”
“不麻烦不麻烦,吃饭时间,本来就没有什么人.。”老板很热情。
招招手,又是一阵嘭嘭嘭以后,老板吓一跳,搞藏族黑社会么?这么多人,还很多戴墨镜的。米玛站伍文定旁边解释:“这边光照感觉比我们那里要刺眼,过成都就去批发了一箱,好些人都是从来不离开藏区的,最多去过拉萨。”
伍文定就站mén口,米玛挨个介绍,有些族名他还有印象。每个喇嘛和藏民过的时候就先躬身捧他手亲一下,他mo一下头顶。都很热切,但克制,只有两个ji动万分突然献哈达的,献完被旁边的人拉开,还傻乐,看来事先有告诫过。
活佛就好一点,先双手合十,伍文定就mo一下顶。
总计四十五人,三位活佛,二十一位喇嘛,其余都是藏民。也真难为他们了,过来还是有接近一千公里的,听米玛说他们是昨天出发的,想来的人多,连司机都是有点身份的,七辆车是最后好不容易jing简下来的,怕车多了太招摇。
伍文定请大家坐,让老板端上茶,叮嘱下关上mén,用藏语说话。
在感谢过大家的热情以后,伍文定直接进入话题:“米玛已经把大体情况告诉我,非常感谢大家的支持。我也需要大家的支持,但不是钱财,那些信众的奉献可以用在现在各个区域的教育事业和fu幼保健事业上,这是我的建议。”众人也有点傻眼,但不惊奇。
伍文定解释一下自己这些天的一些思路:“彭猜有留下不少的财物,我都知道,想来我应该可以找到一些,我想把这些财物现在应该叫文物了,变换为钱,然后成立慈善基金,进行慈善事业,当然其中一部分会投入再生产,产生新的资金,不能坐吃山空。这是我现在的一些初步想法。我准备先尝试看看。如果行不通,再用别的方式。”
每天熟读经书传说的喇嘛活佛们自然知道彭猜是谁,藏民也熟悉,听了以后比较ji动,嗡嗡的窃窃i语声一片,跟念经的时候一样。
伍文定拿杯盖敲敲杯子,继续说:“众生平等,我眼里没有民族和种群之分,所以我做的是面向所有人的,希望你们能理解。”
一位藏民似乎是首领,先看向活佛点头以后才站起来,先躬身说:“我们一定能理解,但是也希望上师允许我们参加,允许奉献我们的力量。那些钱不是信众的捐献,也不是寺庙的财产,是我们各个家族的表达,如果需要更多的力量,我们也可以奉献。”
伍文定笑:“你们也是信众,奉献的也是你们的血汗。这样吧,你们先帮我做这样的一个事情。”
众人安静下来:“请上师明喻。”
伍文定思考一下说:“我大概能知道文物的地址和情况,但是是否能找到是一回事,估值是一回事,最后是否能够进入拍卖流通渠道是最重要的。所以,你们中有谁最好去找到一个拍卖行,得到一定的话语权。另外可以组织一组人和工具,不多,十个以内,身体好点的,如果涉及到需要挖掘,搬运,可以给我帮忙,这个世上贪恋财物的人太多了。”
一位活佛就站起来提出由各个寺庙各提供一人,因为让哪个寺庙独力霸占这个光荣的发掘事业,估计得让唾沫淹死。另外一位藏民报告他们自己就有家寄卖行,和拍卖行联系很多,可以搭线到一些高层次的文物艺术品拍卖行。
第一个站起来的那个藏民似乎最有眼光:“我们会回去在成都成立一家文化艺术公司,招募鉴定,拍卖,保养等方面的专业人手,做好准备。”
有位喇嘛就ā话:“保养就算了,我就是专mén负责在纳珠寺保养文物的,这么多年有土益尼玛上师的保佑,一件都没有遗失。我们可以提供大量的保养人手。”自从彭猜这个大盗以后,还真没有谁去纳珠寺下手了。
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